Jan13古城—

明堂公园高铁两小时到大同南站，搭出租车十分钟就到了今晚落脚的地方——大同古城木兰客栈，初订这家客栈主要因为图片上的那张雕花古风大床，了解了大同历史才发现多明智。主流说法一致认为《木兰辞》中讲述的背景在魏晋南北朝，花木兰本人应是鲜卑汉化之后的北魏人士，只因当时能够当兵的都是北魏人，汉人一概务农。辞中“昨夜见军帖，可汗大点兵”，“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”两段很典型地反应了起源于北魏时期的府兵制，即平日务农，农隙训练，战时参军打仗，参军所用武器马匹自备。府兵制之后历经南、北朝，隋朝，唐太宗时期达到鼎盛，唐玄宗时被废，历时200余年。至于木兰所属军队主要的征战对象，则是北方的柔然人。当时北魏的敌人，南方主要是汉族统治的南朝，另一个就是北方柔然，即“但闻燕山胡骑鸣啾啾”中的“胡骑”，北魏鲜卑自己是游牧民族，但他们自称皇帝后裔，而且已经深度汉化，入主中原，草原上的柔然自然被他们视为“胡人”。历史上，柔然是蒙古草原上继匈奴和鲜卑之后崛起的又一强大部族，据《魏书》所说是匈奴和东胡的后裔，然而事实上，柔然应是鲜卑、匈奴、突厥等等许多民族和部落柔和组成合一的混合民族。公元402年，社仑建号为丘豆伐可汗，建立了柔然汗国。柔然汗国经常对北魏用兵，夺取所需粮食和物资，成为了北魏北方的一大威胁。两国在公元五世纪爆发了旷日持久的战争，从社仑、斛律至大檀的20余年间，柔然几乎每年要袭击北魏北方边境。北魏也发兵北伐，乃至亲征或巡边，并在沿边加强屯田和设置军镇，屯驻重兵，拱卫平城。北魏太武帝拓跋焘在讨灭赫连夏、北燕、北凉的过程中，七次分道进攻柔然。而在与北朝相持百于年之后，柔然汗国最终为新崛起的突厥而攻灭，柔然这个民族也因为国家的消亡逐渐与鲜卑，汉人等融合同化，最终消失于历史长河中。在木兰客栈略作休整后便开始古城游览，走没几步路便到了一座宏伟的寺庙门口，也是今天第一个景点：华严寺华严寺始建于1038年，为辽代耶律氏的皇家宗庙，后在战火中部分毁掉，金人又将毁掉的复建起来，历朝历代备受瞩目。之前的华严寺挤在民居中，现在看到的华严寺全貌是2008年复建后的样子，既保护了现有的辽金古建，复建了被毁的华严塔。入门第一座主殿普光明殿坐西朝东，原因是辽代契丹崇拜太阳，有拜日的习俗，所以建造的房子也是朝着太阳升起的东方大同古建的修复坚持了“修旧如旧”原则上寺主殿建在四米高的台基上，是目前地基最高、体量最大的辽金建筑，面阔九间，进深五间，单檐庑殿顶，当中只开三道板门，都为营造法式中壶门的样式，屋顶有现存最大的一对鸱吻，黄绿色琉璃制成，高4.5米，细看会发现长的并不一样，北边鸱吻是金代原物，南边是明清时期修缮补上的。正门上两块匾额，一为明宣德年的“大雄宝殿”，一为明万历年的“调御丈夫”。华严宝塔依照相关历史资料和专家论证，原样复建，按照《营造法式》，以纯木，榫卯结构建起，方形四檐木塔，高43米，是仅次于应县木塔的第二高纯木塔。木塔明三暗二，共五层，回廊绕塔可俯视整间寺院华严塔地宫是全国最大的铜造地宫，有大小佛像共1000尊，主供一尊元代高僧舍利塔下寺主殿“薄伽藏殿”，华严寺始建时就建造的辽代原物，“薄伽”是梵语“世尊”的意思，“教藏”就是“经藏”。殿内31尊佛像均为辽代原物，被称为“辽代艺术博物馆”。一旁“古刹重新”匾是雍正年间原物，据说是当时的知府所作离开华严寺后，沿着道路一直走，期间钟鼓楼、四牌楼、太平楼依次出现在各个环岛节点上：钟楼钟楼始建于明洪武五年，五十年代被拆毁，宋庆龄得知后对当时的主管部门提出严厉批评。钟楼复建依据梁思成《大同古建筑调查报告》和保存的旧照片，歇山顶楼阁式建筑，里面三层三檐，总高27.24米，四面悬挂匾额“声和击壤”“至大中正”“大音铿咙”“昭光振曜”。四牌楼四牌楼位于大同古城中心地带，四座牌楼分别指向四条大街，原本立在四条大街口上，五十年代被拆毁。牌楼为木结构，宽19.2米，高14.43米，悬山顶覆瓦，上有四根通天柱，顶与梁靠斗拱连接，典型的四柱三楼式悬山顶跨街牌楼。复建后的四牌楼集中放到街心形成一个环岛，每个牌楼正中上方分别是四条大街的街名，四条大街上分别有一座标志性建筑：南街上的鼓楼，东街上的太平楼，北街上的魁星楼，西街上的钟楼。都是在大同古城改造开始复建完成，严格按照原地址、原工艺、原造型、原材料复建而成。鼓楼鼓楼是明代徐达建大同时所建，距今已有600多年，三檐十字歇山顶过街楼阁，四方形，四面都是面阔三间，进深三间，各层楼檐下均有斗拱，外有回廊。底层中心为十字穿心门洞，典型明清阁楼式建筑。太平楼太平楼是一座十字歇山顶楼阁，总高度26.75米，平面方形腰缠平座，三层三檐木结构阁楼式建筑，体现晋北地区明代阁楼式建筑的艺术特征，由明洪武年间至上世纪30年代500年间无恙。1934年，大同镇守张汉杰以有碍交通，妨碍战时出兵为借口下令拆毁，今复建。关帝庙关二爷，与孔子并称”文武圣人“，与赵公明并称”文武财神“，常说”县县有文庙，村村有武庙“，关帝庙遍布世界各个角落，数量高达3万多座。关公在儒、释、道皆有岗位，帝王百姓，文臣武将，街头黑帮都对其崇敬有加。元朝建国后，景仰中原文化和汉人门膜拜的英雄，在大同建造了关帝庙，见证了民族大融合。庙门口保存完好的石旗杆和石狮子