近期要去的朋友们听劝2024年1/13日刚刚去了九华山回来，如果近期有要去的朋友们听劝，可以的话再等等，因为最近是九华山的淡季，所以从山下到山上都在修修修、挖挖挖，到处尘土飞扬，简直就是个大工地。山脚下的客运中心拆了在大修，所有直通车和上山的车都搬到了大愿文化园，不太方便。山上的九华街更是大工地，工程车土方车一辆接一辆，而且这次通慧禅寺也因为在修台阶而关闭了，遗憾，没能拜倒仁义师太肉身。

大型工地现场九华街九华街九华街九华街九华街九华街九华街九华街九华街如果可以的话建议大家等等再去，我看工程铭牌写着到2024年5月完工。。。而且这次入住的东崖宾馆也在大修，一楼大堂也没了，电梯也停了，入住四楼天天爬楼梯。。。今次以拜肉身为主。九华山的“6尊肉身”，这次拜了4尊山上五尊，分别是：1.月身宝殿（797年，金乔觉肉身，法号地藏）2.百岁宫（1626年，无瑕菩萨肉身）3.地藏禅寺（1995年，慈明和尚肉身）4.旃檀禅林（1998年，明净和尚肉身）5.通慧禅寺（1999年，仁义师太肉身）还有一尊在盘山公路上6.甘露寺（2002年圆寂，慧成法师肉身）1.月身宝殿——有肉身，但见不到月身宝殿，原名金地藏塔，又称肉身殿、这是由于教内僧众不吃荤腥，就用通假字月字来替代肉字。这里是唐代高僧金乔觉坐化之地。唐贞元十年（794年）金乔觉99岁，无疾坐化，其肉身置函中经三年不化。僧众视为地藏菩萨示现，建一石塔，将肉身供于塔中，尊为金地藏。嗣后，配以殿宇，称为“肉身殿”，即九华山月身殿的前身。一般我们来到这里，通常都是礼敬三支清香，许愿绕塔三周就离开了。但其实还有很多值得品味的地方。比如高悬的匾额，而下面的这块牌匾写的是护国月身宝塔，一眼望去明明是一座翘角飞檐的正方形大殿，怎么会被称作是塔？这就必须说到宝殿的特色建筑布局，虽然是宫殿式建筑，但殿中有塔，塔中有缸，缸中有真身。现如今的大殿已经不对外开放，我们只能远远的瞻仰殿内的宝塔了。当地也一直流传着这么一句俗语“不到肉身殿，不见菩萨面；到了肉身殿，菩萨不见面”。据说每60年一甲子才会打开下面的地宫，那下次打开会是什么时候呢？肉身宝殿肉身宝殿另外，寺内有一口井名叫阴阳井，不论是晴天雨天，这口井始终都是干枯的，据说这口井可以看到自己的前世和来生，有缘者自得相见，有机会你们也可以来看看。正如宋代诗人陈岩诗赞赏的那样：“八十四级山头石，风撼塔铃半天语。五百余年地藏坟，众人都向梦中闻”，这里承载了无数香人游客的意志和愿望，成为了十方信众心中的圣地。每次我都从这里上大殿肉身宝殿转轮宝殿又名十王殿，始建于清朝，1973年毁于火灾，1989年重建，“转轮宝殿”牌匾为赵朴初老先生所提。转轮宝殿为单层民居式建筑，分前后两进，前进是阎王审鬼的场景，千里眼、顺风耳、黑白无常、牛头马面，中间为奈何桥，左右顺序排列十殿阎王塑像，奇特景致，还有孟婆亭和六道轮回。后进为地藏殿，供奉地藏菩萨铜像。十殿阎王是我国民间流传主管地府十殿的主神，在正统佛经中并没有这种说法，地藏菩萨曾立宏誓愿“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”，这也是佛教与我国本土神话的融合，很多寺院在供奉地藏菩萨时也会供奉十殿阎王。肉身宝殿转轮宝殿西侧有81级台阶直通肉身宝殿，设计81级台阶是因为佛教有“九九八十一难”之说，度过这八十一难，方能修成正果。肉身宝殿再从这里下山，99级台阶，下去便是地藏禅寺肉身宝殿2.百岁宫——有肉身百岁宫是我在九华山最喜欢的一座寺庙。百岁宫的建筑极富特色，典型的皖南民居式寺庙，充分利用山势由南向北下跌的坡势楼层由低爬高，层层上升，形成曲折幽深恢宏多变的迷宫。官殿宇宏伟，法相庄严，香火旺蓝。殿宇与山体有机结合，巧夺天工。从外延开始，有百岁泉，放生池和兜率院。百岁宫兜率院是一处山亭，亭内原供“皆大欢喜”形像的弥勒佛，佛经上说弥勒住在兜率天，所以小山亭题额为“兜率院”，有以山亭作寺门之意。百岁宫大殿屋顶为完整的皖南民居式四落水顶，内部殿宇宏伟，禅房多变，曲折幽深层层相通。大殿进深14米，宽19米，天棚建有独具一格的“九龙戏珠”藻井，佛龛循地势筑在长4.5米、高2米的岩石上；4个楼层内有磐石镶嵌、巨岩横陈，殿宇与岩石、山峰有机结合，融为一体，巧夺天工，令人叹为观止。百岁宫建筑为九华古寺建筑的代表，在现存寺庙建筑中极为少见。百岁宫门楣上悬挂一块“钦赐百岁宫，护国万年寺”的竖额，为民国大总统黎元洪手书。百岁宫寺名为何称为“百岁宫”呢？因为无暇禅师于天启三年(公元1623年）圆寂，享年126岁，年过百岁；大师为五台山僧人名海玉，字无瑕，云游至九华山，在此禅修。化城寺的镇寺之宝《大方广佛华严经》，就是无暇禅师用舌血拌朱砂抄写的，共计八十一卷，至今保存完好，为国家文物一级藏品。在供奉无暇禅师金身的佛龛上方有一块匾额，上书“应身菩萨”，这块匾还大有来头的。据说无暇禅师圆寂多年后，崇祯皇帝梦见九华山有菩萨转世，就派王钦差上九华山进香寻找，到夜晚十分见百岁宫这里霞光四射，便前去一探究竟；后来在百岁宫的一个石洞内，发现置放无暇禅师肉身的缸屡放霞光，异香不散，启缸后这位高僧竟然颜面如生，肉身不腐，宛若禅定中。于是启奏朝廷，明思宗祟祯皇帝认为无暇禅师就是菩萨转世，在祟祯三年(公元1630年)，敕封无瑕禅师为“应身菩萨”，并题额“为善为宝”。慧广和尚开始建佛殿，改庵为寺，接待信众朝拜。下图为网上图片百岁宫拜完百岁宫主殿，就可以到右侧雄伟的五百罗汉堂朝礼。殿内一层供奉地藏王菩萨法相，九华山是地藏王菩萨的道场，因此大多殿内都会供奉地藏菩萨。造像流光溢彩，精美绝伦，菩萨身着袈裟，右手持锡杖，左手托摩尼宝珠，面容清净祥和，没有一丝波澜，看破悟透真境界。下图为网络图片百岁宫二层就是供奉五百罗汉的地方，整个殿堂金碧辉煌，耀眼夺目，金身罗汉身姿各异，神情不同，有的衣着面相充满异域风情，是天竺僧人的形象。下图为网络图片百岁宫在众多罗汉中，一位手持扫帚站立的罗汉十分显眼，脑海中会想到《天龙八部》中的扫地神僧。这位罗汉叫周利槃陀迦尊者，音译过来是“继道”，相传尊者心智愚钝,记忆力不好,对于佛陀所讲的法随说即忘,佛陀便令他念“扫帚”二字，后因扫地而开悟，获得阿罗汉果位。下图网络图片百岁宫在继续参拜罗汉途中，会发现手拿酒壶，还有一把破蒲扇的济公，面带笑容，神似疯癫，济公活佛家喻户晓，事迹流传千古，惩恶扬善，救济贫苦百姓，让人感到十分亲切。拜过五百罗汉堂，百岁宫大致参拜完毕。下图为网络图片百岁宫九华山的肉身菩萨享誉海内外，想要亲眼观瞻，可到百岁宫；民间流传“上九华、拜真身、必上百岁宫”的说法，这里的“应身菩萨”还是皇帝敕封的；到了百岁宫，万事都成功，愿有缘的你也来祈福、实现美好愿望吧。3.地藏禅寺——有肉身如果从肉身宝殿殿北的99级台阶而下，先是到“定心石”，然后经回廊可下到地藏禅寺，再向北下到弥陀殿，最后经山门返回九华街。地藏禅寺为宫殿式五开间，坐南朝北，高大辉煌，雄伟壮观。地藏禅寺殿内中供巨型地藏铜像，旁为闵公和道明父子。殿堂东侧为慈明和尚肉身。地藏禅寺地藏禅寺