Day1磨蹭到午饭过后才迟迟往泉州方向出发。。

懒懒洋洋懒懒洋洋的挪动着，碧蓝的天，奶白的云，风有点大，温度有点低，虽然但是还是给自己从头到脚裹了个严实。高速路上新建的“驿坂”服务区让我大开眼界。。完全就是搬了个城市综合体到高速上来，服装品牌入驻，麦当劳，进口商品商店，美食店铺等等。。建筑外观也颇有宋式美学的感觉。驿坂服务区驿坂服务区泉州的市中心比以前更挤了，特别是中山路附近停车不是很好停，好在酒店住得不是很远，把车停酒店完就溜达出来开玩。金鱼巷🐟🐟🐟🐟🐟🐟🐟🐟🐟🐟晚上的目标是金鱼巷、花巷、中山路金鱼巷和以前完全是两个样子，路口被拓宽了一些，地上用金属做了群鱼戏水的装饰，巷子口的腌萝卜和四果汤店还是原来的老样子，走进去两步，有个表演南音的小店铺，门口摆着几排椅子，扫码入座。（不过我们后面去的是泉州南音乐府）可能是自己老了，觉得金鱼巷没有什么太特别的地方，就路中间有个新搭的人造小景，别的没啥特别的，最后在巷子尾吃了某书上推荐的菜头酸。（感觉味道一般，就是一片腌制过的白萝卜，中间夹入甜辣酱、花生碎）泉州这里的水果很喜欢制作成腌制款，比如毛桃、萝卜、杨桃等。花巷🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺开胃小菜吃过了，接下来就要进入正餐环节了。。花巷可以说是一条正宗的泉州美食街，从巷头到巷尾满满的都是美食，才发现，来泉州这么多次竟然没有吃过泉州卤。。今晚本来是奔着阿芬卤面来的（又是某书推荐的），可惜去得太迟面卖完了，有点失望的逛到了隔壁巷子，无意中发现了另一家卤面店，（在挺大一家沙县小吃斜对面），这家的卤面竟然意外的好吃，海鲜味很浓，越吃越香。。还点了猪血五花肉汤、醋肉、海蛎煎（吃着吃着忘记拍照了，哈哈。。）中山路🍨🍨🍨🍨🍨🍨🍨🍨🍨🍨吃饱喝足就逛逛中山路吧，顺便吃个秉正堂四果汤消消食，之前去的是天后宫的总店，当时泉州还有哈罗还是啥的共享电动车，两个人晚上骑车电动车过去总店吃的，当时的门店还没翻新，要了一碗四果汤，五元还是八元，好吃。。现在的秉正堂门店全部重新装修了一番，还在中山路开了分店，店里生意火到爆，没有空位，没有服务员（有等于没有），桌上的垃圾堆积成山都没有人收拾，喊服务员吧，多问两句态度还很差！完全就成了一个自助甜品店，然而四果汤的味道在这样的心气劲下已经完全变了味。。（价格也翻了倍的涨。）再见了秉正堂！！我大福州的杨明辉四果汤可比你好吃千百倍呢！！！（还比你便宜。。）南音乐府🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶关于南音这次来补个遗憾，上次来的时候路过夫子庙边上的南音馆没进去，因为太晚了，就只在外面听了一小段，也是那次开始喜欢上了南音的调调，这次可是特地正儿八经的来听南音的呢。泉州南音的乐曲由演唱乐曲和演奏乐曲两大部分组成，分为“指”、“谱”、“曲”三大类。指——亦称“套指”，是一种有唱词、有故事内容，有滚门及曲牌，有谱字（音符）、琵琶弹奏指法和撩拍（节拍）符号，由若干支曲子联缀而成的套曲。“指”虽然有唱词，但它较少用于演唱，而是经常作为器乐合奏曲。“指套”实际上是大量的散曲中选择出来的优秀曲目，分别不同的“管门”合编成套，它是学习泉州南音各种乐器的重点练习内容，也是衡量南音弦友艺术水准的重要依据之一。谱——常称大谱，是指有谱子、琵琶指骨（指法）及撩拍符号，并由若干乐段组成的标志性乐器合奏曲。曲——也称为散曲，只作为声乐曲演唱。泉州南音使用的乐器主要有南音琵琶、小三弦、洞箫和二弦，这四件乐器合称为“上四管”。还有响盏、小叫、四宝（亦称四块）、双铃（或扁鼓）四件小打击乐器，合称为“下四管”。拍板是泉州南音重要的标志性乐器，是演唱（奏）中必不可少的一件节奏乐器，它通常由演唱者边唱边击，这种演唱形式继承了汉代相和歌“丝竹更相和，执节者歌”的遗风。南音馆表演时跟我想象得有点不太一样，南音馆的席座是茶位式的，大家一边泡茶吃茶果一边欣赏南音表演，南音开始时，台下并没有鸦雀无声，而是唠嗑的依旧继续唠着嗑，有些嘈杂，但是这并不影响台上的表演，反而多了些许市井气息。。这样想来它跟福州的平话的氛围是一个意思，以前老百姓没事干时会去馆子里听听曲，馆子里面也设有一样的茶位和茶食提供给大家，只是地域的不同，语言的不同，一个是泉州话，一个是福州话。。Day2泉州非遗博物馆今天的活动应该是这两天游玩的重头戏了。又是基操的磨磨又蹭蹭，到博物馆的时间有点尴尬了，里面有很多的非遗表演都没看着。。（工作人员12点下班。。）但是不影响对泉州非遗文化的了解，哈哈。。🏮🏮🏮🏮🏮🏮🏮🏮🏮🏮泉州的传统美术的种类有很多，有石雕、木雕、纸织画、刻纸、木偶头雕刻、灯扎、纸扎、妆糕人、通草花、布雕画、花灯、髹漆等。泉州的传统美术融汇了泉州地方文化，妆点了泉州人的日常生活。石雕石雕分圆雕、影雕、浮雕、透雕、线雕、微雕、沉雕、组合雕塑。。◼圆雕——即立体造型，既有以单一石块雕塑的，也有由多块石料组合而成的。◼影雕——是在“针黑白”技艺上发展起来的新工艺，为惠安独创。以表面磨光的青色、黑色石材切锯成平板作材料，利用此种石料琢凿能显示白点的特性，靠着凿点的大小、深浅、疏密的有机结合，区分黑白的不同层次，使图像显示出来。◼浮雕——即在石头表面雕刻半立体图像，根据雕刻程度不同，又分为浅浮雕和高浮雕。浮雕是与建筑使用结合最密切的工艺，随着纪念性建筑工程的增多，浮雕的使用也更广泛，技艺也更精巧。◼透雕——由建筑的照壁借鉴演化而来，常常与浮雕结合，广泛运用在建筑装饰上。它具有既美观又坚固的艺术特点，具有“图必有意，意必吉祥”的艺术效果。◼线雕——即现在抛光的石面上描摹图案，然后依线条雕镂成型。此种雕法吸收中国画写意、重叠、线条造型、散点透视等传统笔法，刻画出图像的意境。此类作品大多用作建筑的墙壁贴面装饰。◼微雕——其特点在于微小，是传统工艺精巧手法的延续。其作品有的薄如蝉翼，有的细似发丝，有的在小如果核的石头上镂空雕花，更显得巧夺天工。◼沉雕——又称“水磨沉花”，是在自然生态较光滑得岩石上或建筑构件如门楹联、石柱、壁堵等表面描绘图像，然后雕凿凹入，利用阴影产生立体感，多数是摩崖字匾、碑刻文字及楹联等。◼组合雕塑——即以圆、浮、沉多种雕法兼具的组合雕件。这种雕件都表现较复杂的内容，采取浮中有沉、沉中有浮、圆中有沉浮的综合手法。如浮雕石龙柱，清代发展到不但龙身浮凸长度高到近圆雕，有的还在龙身上附雕有几乎独立存在的人物等。沉雕↓圆雕↓影雕↓刻纸刻纸的六大类别：人物、博古、交枝、吉庆、花鸟、龙凤。李尧宝老师的博古图案采用阴阳兼用的手法，形像造型古朴典雅，立意深远，独具金石韵味。木偶头雕刻木雕永春纸织画永春纸织画起源于隋末唐初，是从中国画发展起来的独特的编织工艺。与杭州丝织画、苏州缂丝画、四川竹帘画并称为“中国四大家织”。纸织画的制作过程十分精细，有画、裁、织、裱等工序。即先在宣纸上绘画或写字，并裁为宽约二毫米纸条为经线，再配同宽白宣纸条为纬线，通过特制纸织级，交织经纬，最后装裱而成。作品有雾里看花之感，富有朦胧美。泉州妆糕人泉州妆糕人源于中原的“捏面人”，始于古代礼俗，是百姓传统节庆期间祭祀神明的一种祭品，同时又是增添节庆欢乐气氛的一种传统手工艺制品。妆糕人以传统糯米粉、调色素、蜡油等为原料，经过传统工艺加工，配制成五颜六色的具有良好可塑性的糯米团；以搓、捏、团、挑、揉、压、按、擦、拨等多种捏塑手法，塑成高约10厘米的糕人。其造型生动传神。手法惟妙惟肖。泉州布雕画布雕画是雕刻艺术手法在帛上创作书、画作品的艺术表现形式。泉州布雕画以烙铁为工具，布帛为载体，以“多层套色布雕”为特色。一方面利用布的纹理、花色、光泽等材质特点，对形像进行着色；另一方面创造性地运用布帛的温感效应，用烙铁的温度控制技艺，对布帛进行切割、粘贴和逐层堆砌。集布贴画、布堆画和烙画等工艺特色于一体，极大程度地提升了表现力和艺术感染力。《百虎图》（局部）↓